Au hasard de mes recherches d'écrits sur le temps, je suis tombé sur un excellent article publié par le journaliste Bernard Ginisty*, sur le site de nos amis de "Conversations essentielles".

Il est d'une grande justesse:

Temps de rupture, temps de naissance
Une des grandes difficultés de notre société consiste à assumer des temps de plus en plus longs qui ne se définissent pas uniquement par l’emploi. Parler du rapport au temps, c’est parler du rapport au sens. Le calendrier des travaux et des jours traduit de façon très concrète les contraintes et la hiérarchie des valeurs d’une société. Toute liberté commence par la capacité d'habiter autrement le temps : l'esclave qui s'affranchit découvre que du temps peut échapper au maître, la liberté adolescente s'éprouve dans le bouleversement des rythmes du temps (on pense aux longues négociations avec les parents sur les heures de sorties nocturnes), les vacances se vivent d'abord comme du temps "vacant" qui échappe à l'impitoyable métro-boulot-dodo, les peuples qui se libèrent traduisent leur indépendance dans la création d'un nouveau calendrier festif.

Aujourd’hui, le maître des horloges qui définit le temps c’est l’économie. La société de la marchandise affiche avec clarté ses convictions profondes : « Time is money ». Le jeu production-consommation doit suffire à épuiser la question du sens et de l'espoir. Non seulement production et consommation des choses, mais vision de soi-même comme quantité marchande à gérer à travers les plans de carrières ou plus prosaïquement les files d’attente au Pôle Emploi. Par ailleurs notre époque connaît les temps de spéculation débridée où une seule opération boursière peut permettre d’acquérir des patrimoines qui nécessitaient jadis le travail de vies entières. De nombreuses enquêtes nous montrent ainsi notre société juxtaposant des sinistrés de l'emploi condamnés au chômage, des travailleurs stressés vivant la crainte de la perte d’emploi et des rentiers suspendus aux variations boursières.

Cette situation ne manque pas de créer une angoisse devant un temps redevenu sauvage et indéterminé et suscite des réactions très diverses. Des responsables politiques calés dans leur langue de bois invoquent la « reprise ». Les cow-boys du néolibéralisme nous somment d'accélérer dans une fuite en avant vers toujours plus de croissance. Les nostalgiques nous invitent à nous réfugier dans les anciennes matrices du sol, de la race, de l'identité religieuse. Derrière ces différentes attitudes perce la commune cécité devant ce qu’il faut bien appeler un changement de paradigme.

La crise que nous traversons est un temps de rupture. Il nous revient d’en faire un temps de naissance. Peut-être est-ce là le sens profond de l’expression « temps libéré » comme on parle de la libération d'une femme grosse d'un nouvel être humain. Toute naissance est déchirement, fragilité mais aussi joie de la vie qui gagne malgré et contre tout. Nous sommes appelés à vivre le temps des inventeurs de nouveaux modes de vie, comme nous y invite Gaston Berger, le philosophe de la prospective : « Il nous faut dépasser la conception trop étroite de la prévision positiviste, qui se contentait de prolonger le passé dans l’avenir. Demain ne sera pas comme hier. Il sera nouveau et il dépendra de nous. Il est moins à découvrir qu’à inventer. L’avenir de l’homme antique devait être révélé. Celui du savant d’hier pouvait être prévu. Le nôtre est à construire – par l’invention et le travail »

*Bernard Ginisty, philosophe de formation, a exercé durant de nombreuses années des responsabilités nationales dans la formation des travailleurs sociaux. En 1996, il est nommé président du directoire de la société ETC qui édite l'hebdomadaire Témoignage Chrétien, dont il devient directeur de la rédaction. Il a participé à la création d'ATTAC et est cofondateur de l'association Démocratie et Spiritualité.
Il participe régulièrement aux revues Sources et Alliance.

site des Conversations essentielles: linkwww.conversationsessentielles.com

« La meilleure façon d’atteindre ses objectifs, c’est d’aider ceux qu’on aime et ceux dont on a besoin à atteindre les leurs ».

Voilà un des postulats émis lors de la dernière convention du CILSO (1300 collaborateurs réunis au Palais des Congrès de Bordeaux, la semaine dernière) par le talentueux chantre de l’optimisme en France, Philippe Gabilliet.

A bien y réfléchir, si nous nous référons au monde de l’entreprise, cet axiome est loin de faire l’unanimité … si je prends ma propre histoire personnelle, lorsque j’ai commencé à faire mes premières armes à Paris, le référentiel ambiant des années 80, en France, était un certain Bernard Tapie, dont les média, une grande partie de la classe politique (il a été Ministre de la ville de François Mitterand) et du patronat, vantaient le dynamisme et la réussite…

Et Philippe Gabilliet de s’interroger sur la réussite : qu’est-ce que réussir ?

-          Pour certains, c’est posséder : avoir du fric, une voiture, plusieurs maisons,…

-          Pour d’autres, c’est faire

-          Pour d’autres, enfin, c’est se réaliser, être.

Si on ne fonctionne que par soi-même, on est un homme(femme)-« pot » : on ne fonctionne que par notre entourage : si celui-ci se modifie ou disparaît, on perd pied…

Si on ne fait que se servir « je prends- je prends », on devient alors un homme(femme)-puits.

Ce que nous recommande notre conférencier, c’est d’être des ponts : réussir avec les autres, plutôt que contre, par ou sans les autres…

D’où la recommandation de Ph Gabiliet :

« la meilleure façon d’atteindre ses objectifs, c’est d’aider les autres à atteindre les leurs ».

Arrêtons-nous quelques instants sur cette recommandation : elle est pleine de bon sens : dans l’entreprise, aider ses collaborateurs à atteindre leurs objectifs, c’est la meilleure posture du manager : il fixe des objectifs atteignables, il attribue des moyens pour les réaliser, laisse ensuite le collaborateur remplir sa mission, puis vérifie avec lui les résultats : tout est une question de confiance réciproque, de mesure, mais aussi de leadership de la part du manager…

Aider les autres à réussir, c’est s’empêcher de faire soi-même, sous prétexte que ce sera mieux fait- principe de subsidiarité- c’est aussi savoir consacrer du temps à ses collaborateurs et se sentir concerné par leurs réussites et leurs échecs… pas si facile !...

Revenant ensuite sur la posture que l’on a, nous, Français, par rapport à notre situation globale, la crise, la mondialisation, une posture sacrément pessimiste (nous sommes plus pessimistes que les Afghans et les Irakiens !!), et celle, beaucoup plus sereine, lorsque nous parlons de notre situation personnelle, Philippe Gabilliet en vient à la façon dont nous abordons les opportunités.

Pour lui, les opportunités sont la matière première de la chance ; il en cite 4 types :

-          Les rencontres, qui débouchent sur des champs d’action

-          Les informations clés, qui amènent des idées et des possibilités nouvelles

-          Des nouveaux territoires à explorer, de nouveaux centres d’intérêts, comme le sport, le jardinage, …

-          Des demandes nouvelles exprimées, avec des possibilités d’action, comme une attente du marché que l’on n’avait pas détectée…

Finalement, celui qui met les autres en relation créé les conditions pour que les autres lui retournent la pareille : service, information, mise en relation, etc…

C’est pourquoi Ph Gabilliet nous propose de nous interroger sur nous : «  quelle est la dernière fois où j’ai été moi-même une opportunité ? »

Pour conclure : il n’y a pas d’alternative à la coopération : il faut mettre ses forces en commun ; et quand il y a une tension, ne pas chercher un coupable, mais revenir sur soi : «  c’est comment de vivre avec moi ? » ou bien, traduit à la vie professionnelle : «  c’est comment de vivre avec nous ? ».

Ce chapitre n’est pas sans rappeler le mot fameux de Kennedy dans les années 60 où tout était possible, le meilleur comme le pire : « ne vous demandez pas ce que le pays peut faire pour vous, demandez-vous ce que vous, vous pouvez faire pour votre pays. »

voir aussi: Eloge de l'optimisme , Philippe Gabilliet, ed Saint-Simon